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Arguments pour
un Institut Supérieur des Sagesses du Monde en ligne
(René Barbier)
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UN INSTITUT À ORIENTATION
QUALITATIVE ET EXPÉRIENTIELLE
Pourquoi proposer un Institut
Supérieur des Sagesses
du Monde à orientation qualitative et expérientielle ?
Plusieurs
d'entre nous ont fait leur carrière à l'université
Paris 8 qui, dans ses meilleurs moments, a été novatrice
dans le domaine des sciences de l'homme et de la société.
Il nous a semblé que nous devions saisir au bond le
développement
des nouvelles technologies de l'information et de la communication pour
réanimer, en quelque sorte, l'élan créateur qui
avait
présidé à l'institution de l'université de
"Vincennes" (Paris 8).
Notre époque est celle du
questionnement épistémologique,
notamment dans les sciences humaines et sociales. Dans la foulée
d'Edgar Morin, le concept de complexité est devenu un
incontournable.
Plusieurs chercheurs de renom, développent des notions et
théories
connexes : transdisciplinarité avec Basarab Nicolescu,
multiréférentialité
avec Jacques Ardoino, transversalité avec René Barbier,
multicritérialité
avec Max Pagès, transduction avec René Lourau. L'approche
expérientielle et l'approche clinique, tout en étant
différentes,
demeurent des options théoriques et méthodologiques de
plus
en plus nécessaires aujourd'hui, malgré les coups de
butoir
qu'elles subissent dans certaines sphères de la cité
savante,
fascinées par les mirages de l'objectivisme.
Plus encore, l'ouverture inévitable
vers des
zones de reconnaissance de niveaux de réalité de plus en
plus acceptés, conduit les chercheurs de sens vers des rapports
au savoir qui dépassent les "disciplines" scientifiques pour
aborder
l'art, la poésie, la littérature et la
spiritualité
laïque du monde entier. Le projet éducatif, dans cette
perspective,
est immense. Il n'est rien moins que de construire collectivement une
nouvelle
conception des sciences de l'homme et de la société, une
nouvelle façon de prêter du sens à la
réalité
vécue, sans dogmatisme, ni a priori. L'esprit de notre temps est
de mieux en mieux celui du "doute créateur" qui nous
éloigne
de tous les sectarismes politique, religieux ou scientifique.
Malgré
les survivances sectaires parfois meurtrières, il
préfigure
un nouvel humanisme pour le XXIe siècle.
Cet Institut voudrait être dans cette
mouvance,
en acceptant les risques de tout élan vers l'inconnu.
(suite)
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