LEC
Laboratoire Éducation et Cultures
Sciences de l'éducation, université Paris 8

Directeur
René Barbier (renebarbier_fr@yahoo.fr)

PROBLÉMATIQUE

L'interculturel est devenu un mot clé et de référence. En France aucune structure de recherche n'est identifiée par rapport à ce terme et le courant de pensée qu'il implique, alors que des travaux reconnus de longue date existent, produits notamment par les membres qui se sont réunis pour constituer ce laboratoire.
À l'étranger, il existe déjà des chaires, des laboratoires, des équipes largement reconnues mais qui s'inscrivent davantage dans une perspective multiculturelle qu'interculturelle.
Les travaux engagés par la Communauté Européenne se réfèrent au concept d'interculturalité.
La diversité culturelle constitue un enjeu majeur de nos sociétés. La mondialisation, l'internationalisation du quotidien, la mobilité des personnes, l'immigration, les échanges nécessitent de penser l'éducation en fonction des cultures dans des approches qui ne sauraient se réduire au différentialisme.
Les Sciences de l'éducation manquent de laboratoires de recherche anthropologique centrés sur les rapports entre cultures et éducation et reconnus institutionnellement.
Le département des Sciences de l'éducation de l'Université Paris VIII comprend au sein de son équipe, plusieurs professeurs et maîtres de conférences dont les objets de recherche sont ouverts aux rapports Nord-Sud (Amérique du Nord et Canada, Europe, Asie, Océanie, Afrique, Amérique du Sud) et liés au processus de diversification culturelle. L'Université Paris VIII, compte tenu de son implantation géographique, sociologique et culturelle, accueille tout particulièrement des étudiants et des chercheurs étrangers. En conséquence, les objets de recherche ne peuvent plus se concevoir dans la seule dimension hexagonale.
La création d'un Laboratoire Education et Cultures répond à cette nécessité de structurer un champ investi, jusqu'à présent de manière dispersée.
Pour  ces raisons, il est indispensable de créer un Laboratoire de recherche, inscrit dans un réseau international et national spécialisé sur ces questions, fédérateur  d'équipes  de recherche ainsi que de chercheurs jusqu'à présent relativement isolés.
 
 

Mots-clés

Éducation, interculturel, identité, métissage, acculturation, ethnicisation, mondialisation, altération, Orient
 

MÉTHODOLOGIE

La méthodologie est plurielle pour tenir compte de la complexité de la vie individuelle et collective. La dimension "plurielle" des méthodologies s'appuie sur des orientations spécialisées et complémentaires des chercheurs de l'équipe, comme sur l'une ou l'autre de ces méthodologies. Le mot "pluriel" met en résonance des spécialisations pouvant fonctionner en complémentarité.
Approches multiréférentielles et interdisciplinaires. La multi-référentialité  est une mise en synergie d'approches sociologiques, psychosociologiques, anthropologiques etc.. et les Sciences de l'Education.
méthodologies diversifiées :
* quantitatives (statistiques, sur documents, par questionnaires)
* qualitatives (observation ou entretien , histoire de vie, recherche-action, écoute sensible, journal etc...)

FONCTIONNEMENT DU LABORATOIRE

 Le mode de fonctionnement du Laboratoire articulera le travail individuel, l'autonomie des équipes et la réflexion collective (séminaires communs, revue -projet de création d'une revue électronique-, colloques).

Quatre groupes de recherche, naguère indépendants,  sont désormais fédérés pour constituer un seul laboratoire susceptible d'accueillir des étudiants de DEA et des doctorants
 

LA POLITIQUE INTERNATIONALE
 

LES CONTRATS DE RECHERCHE EN COURS avec financement extérieur

1° Financement OFAJ (Office Franco-Allemand pour la Jeunesse)
- Objectif : Recherche sur la méthodologie de l'observation dans des milieux pluriculturels
- Rapport de recherche : publication 2003
- Laboratoires participants :LEC (Paris VIII), Paris XIII, Université de Francfort, Université de Fribourg
 

2° OFAJ
 - Intitulé : L'immersion dans l'autre culture, quel effet sur la mobilité et l'identité ?
- Objectif : Evaluation du programme Voltaire (Prorammes d'échanges individuels de longue durée (6 mois)  des élèves de classe de seconde
- Durée : 2001-2004
- Rapport intermédiaire :  Novembre 2002
- Collaborations : Université de Francfort, FU de Berlin, Université de Besançon, Université de Paris XIII
 
 

3° OFAJ
- Intitulé : Quels sont les effets de la mondialisation sur les contextes de vie des jeunes dans les quartiers défavorisés en France et en Allemagne ?
- Objectif : Etudier les formes de socialisation et les phénomènes d'ethnicisation
- Participants : Etudiants français et allemands
Université de Cottbus/ LEC/ Département díethnologie de Paris VII/Université de Fribourg/
- Durée : 2001-2004
- Rapport en fin de recherche
 

4° OFAJ
- Intitulé : Traduire les langues/traduire les cultures
- Objectif :
- Participants : Institut de recherche sur la Paix (Francfort), Paris X, CNRS, FU de Berlin
- Durée : 1997-2002

 5° projet européen PIC-EQUAL
- Intitulé : Expérimentation d'un processus de formation díanimateurs de prévention des conduites addictives et à risques
 

- Objectif : Evaluation du processus d'aide à l'autoformation et approche comparative européenne
- Participants : LEC/Association Drogues et société
- Durée :
 

6 ° Programme franco-brésilien
- Intitulé : Les recours institués du sujet souffrant
- Objectif : Etude à visée comparative. Dégager les facteurs en jeu dans les processus de soulagement et de guérison à travers des trajectoires thérapeutiques et des modes de prise en charge dans des contextes sociaux institutionnels et culturels spécifiques français et brésiliens
- Participants : LEC/ Laboratoire de changement social (Paris VII) : Laboratoire d'anthropologie de l'université fédérale de F. Buco
- Durée : 2001-2005
- Financement : CAPES/COFEPUB

7° Programme Comenius (convention 94567-CP-1-2001-1-GR-Comenius-C21
- Intitulé : Le malaise enseignant
- Objectif : Les mécanismes de compréhension de la difficulté professionnelle des enseignants dans un contexte de mutation sociale
- Partenaires : LEC (Paris VIII)/ Centre EKPEDEFTIKIS EREVNAS (Université d'Athènes)/ Université de Milan
- Durée : 2001-2005
- Financement : Commission européenne

8° Programme Franco-Chinois
- Intitulé : Tradition et modernité en éducation en France et en Chine
- Objectif : Etude sur le métissage des valeurs en éducation à partir de l'interférence des systèmes symboliques traditionnels et modernes
- Partenaires : LEC(université de Paris VIII)/ Université Normale de Beijeng
- Financement : Ministère des Affaires Etrangères
- Durée : 1998-2004
 

ORIENTATIONS  DE RECHERCHE

   1° Métissage et altérité








La diversité culturelle est aujourd'hui considérée comme constitutive des sociétés contemporaines qu'on en loue les avantages ou qu'on en déplore les conséquences. Au nombre de ces dernières, les revendications culturelles diverses. Nombre d'enseignants, de travailleurs sociaux, de formateurs et de cadres tous niveaux réclament ouvertement une formation aux questions éducatives que soulève cet état de fait.
L'anthropologie culturelle est née du souci de reconnaître la diversité afin de comprendre les cultures " autres " et de leur donner un statut qui échappe à l'évolutionnisme et à l'ethnocentrisme. Mais, ses modes d'approche diffèrent selon qu'elle s'intéresse à la rencontre des cultures considérées dans leur spécificité d'origine susceptibles d'altération ou qu'elle regarde du côté de la frontière entre les groupes qui n'apparaissent différents qu'en  affirmant la distinction de leurs traits culturels, les uns par rapport aux autres. Cette seconde approche met l'accent sur la recomposition culturelle voire l'ethnicisation des groupes en présence dans les sociétés contemporaines, sur le processus dynamique de construction des identités culturelles dans l'interaction.
Une anthropologie du métissage  est sensible, moins aux cultures comme entités et systèmes qu'aux différentes " visions du monde ", et aux processus de  déstructuration/structuration conflictuelle ou non du lien social. L'analyse de la dialectique ouverture/fermeture dans la rencontre avec ses modalités possibles d'ínterférence, de filtrage et de clôture pourrait servir de modèle d'action et d'interprétation des questions éducatives qui ne peuvent plus être analysées sans prendre en compte non seulement la variable culturelle mais le processus même du métissage.
Une anthropologie de l'éducation axée sur le métissage et l'altérité aura donc à analyser :
- comment les différentes visions du monde sont intégrées dès l'origine aux processus de socialisation et d'éducation.
- les situations de rupture, de conflit et d'anomie culturelle,
- les significations imaginaires sociales intériorisées qui se dégagent des expériences des acteurs dans leur confrontation à la diversité culturelle,
- les manières de prendre en compte dans le cadre éducatif, pédagogique et de formation, la diversité culturelle sans sombrer dans des formes de différentialisme et de communautarisme.

En tout état de cause, une anthropologie du métissage liée à l'éducation et à la formation, aura pour fonction sociale de contribuer au développement d'un esprit critique non partisan, non dogmatique et de lutter contre toutes les formes plus ou moins subtiles d'intégrisme culturel.

   2° Les échanges internationaux

   Favoriser les rencontres interculturelles ne suffit pas à créer des apprentissages cognitifs et sociaux liés à la diversité culturelle. De nombreuses études montrent que les échanges ne réduisent pas les stéréotypes et les préjugés.
   Différents modes d'investigation en particulier les observations d'échanges scolaires, professionnels et universitaires à différents niveaux permettent de travailler sur les échanges comme moyen d'éducation à l'altérité et de mettre en perspective différentes conceptions et pratiques pédagogiques et éducatives .
   Engagés depuis 1974 dans diverses recherches commanditées tant par l'OFAJ que par la Commission européenne plusieurs chercheurs du LEC bénéficient de terrains privilégiés pour problématiser la question interculturelle, telle qu'elle se manifeste dans les échanges européens et internationaux (mise en relation de sujets, de groupes, d'identités, de classes institutionnelles de cultures différentes).
Les recherches ne se cantonnent pas au développement des compétences linguistiques mais prennent en compte les compétences communicationnelles où la variable culturelle est prégnante. Parmi les objets de recherche privilégiés, les représentations, les stéréotypes et les préjugés sont analysés à travers les pratiques de formation  et les discours. L'objectif est de démontrer que les contacts ne suffisent pas à éradiquer les représentations piégeantes et à dépasser les positions idéologiques et moralisantes.
Ces recherches sont le fruit d'une collaboration entre divers organismes, laboratoires et institutions (cf. contrats de recherche cités)

3° Histoires de vie, autoformation et pluralité culturelle

Dans un contexte pluriel, la question des rapports entre éducation informelle et formelle est renouvelée. Dans quelle mesure, l'éducation informelle favorise ou non l'intégration ? Comment peut-on analyser, dans une perspective d'éducation permanente, tout au long de la vie, l'expérience de la vie adulte dans son trajet de confrontation culturelle ? Par quel processus se met en jeu l'autoformation du sujet social et culturel ? Comment se redéfinit l'expérience et quelles sont ses retombées en termes d'autoformation ?
Ainsi, les histoires de vie ne sont plus utilisées uniquement dans un cadre méthodologique comme outil de travail mais comme un objet même de la recherche.
Ces interrogations nécessitent  de réfléchir sur le type d'anthropologie en éducation permanente. Ceci fait l'objet d'un programme de recherche pluriannuel (2001-2006) de l'Association Internationale des Histoires de vie en formation qui regroupe plusieurs pôles universitaires appartenant à plusieurs pays (LEC/Universités de Nantes, de Tours, de Rennes/ UQAM, Université de Montréal, Université de Kobé au Japon).
 
 

4e Solidarités sociales et interculturalité





L’appropriation des savoirs par l’apprenant en tant qu’artisan de son propre développement intellectuel met l’accent sur le sujet en tant qu’" acteur de soi" s’appropriant son savoir. Nous avons choisi les associations comme instances de formation non pas tant dans leur statut de formateur que dans celui de terrain de formation et d’expérience formative.

Plus précisément les parcours, les motivations et les effets de l’engagement des femmes et celui des jeunes mineurs constituent un terrain de notre recherche financée par le fonds national de la vie associative, la Ligue de l’enseignement et le RNJA.

Le concept d’empowerment est une autre de nos problématiques. Utilisé au Canada, il décrit le pouvoir d’agir des acteurs-auteurs et usagers des associations, dont celui des personnes en situation de grande pauvreté sur laquelle nous travaillons à travers une étude pour le Samu Social.  Nous développons dans ces deux problématiques le concept de sociologie positive. La dimension comparative est présente par l’observation parallèle sur ces deux thèmes que nous menons en Polynésie Française et à la Réunion.
 
 


COLLABORATIONS SCIENTIFIQUES EXTERNES À L'UNIVERSITÉ PARIS 8

France
Maison des Sciences de l'homme Paris-Nord (C. Traullet comité de pilotage), Université de Tours (programme commun de recherche sur l'écoformation avec le Pr. Gaston Pineau), Université de Polynésie française (programme de recherche "développement local), Université de la Réunion (Driss Alaoui (MC))
Asie
Université Normale de Beijing (Convention-cadre du MAE avec le Pr. Li) ; Université Normale de la Capitale (Beijing) (Pr. Xing Kechao), Université de Kobé (Japon) (programme sur histoire de vie collective avec le Pr Suemoto)
Europe
Programme européen Socrates-Commenius - C21 "Action expérimentale d'une formation-recherche pour les enseignants auant des difficultés dans la gestion des classes" 2001-2004, Centre de Recherche Éducative (Grèce), Université Catholique de Milan (Italie).
Programme de recherche Socrates "Anthropologie de l'éducation" (Université de Vérone, Pr. Gabriel Sala)
Université libre de Berlin (Programme OFAJ sur "université et interculturalité" avec le Pr. C.Wulf), Université de Cottbus (Programme OFAJ sur "mondialisation et ethnicisation sur les quartiers défavorisés en France et en Allemagne, avec le Pr. Marie-Thérèse Albert), Université Rotterdam (programme d'échanges universitaires Erasmus avec le Pr. Blauw), Programme GRUNDVIG (formation des acteurs et des quartiers en difficulté (Norvège, Espagne, La Réunion), apprentissage et autonomie dans la société et la connaissance (Roumanie, Italie, Espagne),
Université de Genève ( recherche sur la critique en éducation (labo du Pr. Pierre Dominicé et Pr. Christine Josso)
Amérique du Nord
Université de Rimouski (Québec) (programme de recherche en écoformation avec Pr. Pascal Galvani)
Amérique du Sud
Université de Brasilia ( sur l'approche plurielle en éducation avec Pr. Rogerio de Andrade)
Université Fédérale de Pernambuco  ("les représentations de la souffrance psychique dans une perspective comparative interculturelle" Pr. Maria de Carmo Brandao)
Recherche internationale sur les méthodologies qualitatives (observation participante en situation interculturelle (avec Pr. B.Müller université Hildesheim Allemagne), les récits de vie en formation (Association internationale pour les histoire de vie en formation et réseau québecois pour les histoire de vie regroupant 7 universités)

Calendrier de travail pour l'année depuis septembre 2001

- Réunions de structuration mensuelles de coordination du LEC avec les chercheurs et les éttdiants de troisième cycle
- Création d'un site internet du LEC (2001, responsable René Barbier)
- Journée d'études "De la critique en éducation, un objet de confrontation culturelle" 22 mars 2002, avec participation de chercheurs étrangers, suite à la publication d'un numéro de Pratiques de Formation (1 trimestre 2002)
- Journées de conférences-débats de 2 Professeurs chinois en novembre 2002 en Sciences de l'éducation Chine sur "tradition et modernité en éducation " et mise au point d'une publication commune France- (publication en français et en chinois prévue en 2003)
- Préparation d'un colloque franco-chinois 2003 sur le même thème en France, à l'université Paris 8.
- Table ronde sur figures de l'altérité dans un monde métissé" dans le cadre de la journée de l'École doctorale "l'interculturalité en question" Journée "cérémonie d'attribution du titre de docteur honoris causa d'Édouard Glissant" dans le cadre de l'École doctorale "discipline du sens" (11 juin 2002) avec table-ronde sur "figures de l'altérité dans un monde métissé"
- Journée de conférences sur "tradition et modernité en France et en Polynésie française" (juin 2002)