Résumé

Semaine du lundi 19 au 23 février 2001
L’éducation métisse, essai sur un nouveau paradigme

La rencontre des cultures, de plus en plus évidente à l’époque contemporaine, mais en fait ancestrale, provoque une réaction typiquement " sacrale ", au sens de Rudolph Otto, c’est-à-dire d’ordre à la fois d’attirance et de répulsion. Il s’ensuit un système d’Ouverture et de Fermeture à l’égard de l’Autre dont le resserrement ou, au contraire, la déliaison va dépendre de l’éducation métisse.
Dans le cas d’un échec de cette éducation, nous pouvons craindre de voir se développer les nationalismes et les intégrismes de tout bord. C’est alors le règne d’une logique de la peur et de la violence.
Il devient de plus en plus nécessaire de comprendre les dimensions d’un métissage culturel et axiologique, au sein du processus d’interculturalité, pour assumer une éducation propre à notre temps. Six dimensions semblent être remarquables : le processus et l’acte, la diversité, la rencontre et le voyage, le conflit et le doute, la création, l’imprévisibilité. A l’issue de ce processus de métissage axiologique, une nouvelle identité surgit qui fait la part belle à l’harmonie dans la multiplicité, à l’unité sous la dissociation ordinaire, à la sécurité ontologique sous l’aspect chaotique et spectaculaire de la vie.
L’Orient et l’Occident se rencontrent et dialoguent sous les figures du Sage, de l’Enseignant et de l’Éducateur. C’est au carrefour de ces trois types que le sens de l’éducation doit être trouvé. L’Orient élabore la figure du " sage sans idée " que la philosophie grecque instituée depuis Socrate, tentera de retrouver, sans jamais y parvenir, à travers le concept. L’Occident valorise celle de l’Enseignant qui veut transmettre l’héritage lettré de la civilisation par le biais des savoirs et de la pensée cartésienne. L’Éducateur, ce nouvel humaniste des temps modernes, vise à la conjonction active de la médiation et du défi du processus d’éducation, par une articulation paradoxale des deux figures précédentes. Il institue l’ère de l’éducation métisse qui ne méconnaît ni la théorie rationnelle, ni l’imaginaire et l’affectivité, ni la part de spiritualité trop souvent forclose de l’être humain. Sous cet angle, l’éducateur devient un véritable passeur de sens.
En fin de compte, l’éducation métisse nous propose de nous confronter à une autre forme d’épistémologie : l’épistémologie du métissage qui cherche, maladroitement encore, sa voie dans les dédales de la scientificité contemporaine.

La réflexion précédente, fruit d’une longue interrogation en sciences de l’éducation interculturelle et intéressée par les " cultures autres ", fera l’objet d’un séminaire intensif de René Barbier, au mois de février, pendant une semaine complète.

La pédagogie suivie divisera le temps journalier en trois : une partie d’exposé de l’enseignant sur le thème du séminaire ; une partie de travail en sous-groupes d’étudiants sur ce qui vient d’être dit ; une partie de dialogue général entre les sous-groupes et l’enseignant.
Chaque étudiant aura pour tâche de résumer l’ensemble du cours et de choisir un ou plusieurs points pour développer sa propre réflexion argumentée.

Le niveau de ce séminaire est celui de la licence et de la maîtrise.
 

PLAN
Introduction : mon implication quant au métissage culturel

1. L’importance du problème d’une autre forme d’éducation
1.1. Le conflit de valeurs en Occident et en Orient
- La question des valeurs : qu’est-ce qu’une valeur ? la valeur ultime ? Le renouveau éthique aujourd’hui
- Création-destruction des valeurs en Occident : famille, jeunesse, travail, argent, vieillesse, sexualité
- Création-destruction en Orient sur les mêmes thèmes : l’exemple de la Corée et de la Chine
- Une situation explosive au niveau mondial : l’augmentation des inégalités sociales et de la destruction des points de repérage existentiel : vers une " culture de miroitement " (R.Barbier) et un " individu sans appartenance " (Gérard Mendel) Quid de la "mondialisation" ?
- Les deux métaphores de la pierre et de l’eau
Pierre et eau : les deux métaphores et la sensibilité
1. La question du “principe de sensibilité”
2. La métaphore de la paire de tenailles
3. La métaphore de la pierre ou l’Occidentalisation du monde
4. La métaphore de l’eau ou l’Orientalisation du monde
5. Dialectique nécessaire des deux métaphores

1.2. La forclusion du problème en Sciences de l’éducation
Un absence qui recoupe le conflit entre pédagogue et républicains

1.3 Le sens de l’éducation ?
- La Profondeur
- La Gravité
- La Reliance
Le Profond et la surface : une étroite liaison.
De la médiation/défi en éducation

2. Première approche du métissage culturel en éducation
Qu’est-ce que le métissage ?
2.1 Métissage culturel et métissage axiologique
Le métissage axiologique
2.2 Le contact : Fermeture ou Ouverture

3. Dimensions du métissage culturel
3.1. Le processus et l’acte,
3.2. La diversité,
3.3. La rencontre et le voyage, (l’espace : l’inscription territoriale, le groupe : porté par un ensemble de sujets, la personne : incorporé dans un habitus)
3.4. Le conflit et le doute,
3.5. La création,
3.6. L’imprévisibilité

4. Métissage culturel réussi ?
4.1 L’harmonie dans la multiplicité,

- L’harmonie n’est pas l’identique dans la philosophie chinoise
- La multiplicité est inhérente au processus de vie qui inscrit des formes nouvelles dans la nature
4.2 L’unité sous la dissociation ordinaire,
- L’unité est plutôt " non-dualité "
- La dissociation ordinaire (G. Lapassade, P. Boumard) est elle un fait ?
4.3 La sécurité ontologique sous l’aspect chaotique et spectaculaire de la vie
- Sécurité ontologique chez Ronald Laing
- Sécurité ontologique et méditation orientale : l’incompréhension des philosophes occidentaux (entretien avec Castoriadis)
4.4 Métissage axiologique interne à une culture donnée
- Les 6 groupes sociaux discernables dans la société d’aujourd’hui
- Lenteur et rapidité : deux valeurs antagonistes qui départagent les subcultures. Eloge de la lenteur de P. Sansot (Seuil, 1998)
- Les deux figures paradigmatiques : Jiddu Krishnamurti et Michael Jackson

5. La rencontre de l’Orient et de l’Occident à travers trois figures : Le Sage, l’Enseignant, l’Éducateur
5.1 L’Orient et la figure du " Sage sans idée "
5.2 L’Occident et la figure de l’Enseignant cultivé
5.3 L’Éducateur comme homme d’avenir et passeur de sens, à la fois médiateur et homme de défi
5.4 Ves une approche transversale pour une éducation métisse
5.4.1. Qu’est-ce que l’approche transversale et l’écoute sensible ?
5.4.2. D’une éducation métisse : aperçu

Le paradoxe ESE* *" (Éthique, Scientificité, Éducation) à la lumière d'une éducation transpersonnelle
 

Bibliographie
Voir pour commencer
René Barbier, l’Approche Transversale, l’écoute sensible en sciences humaines, Paris, Anthropos, 1997, 357 p.
René Barbier, La recherche-action, Paris Anthropos, 1996, 112 p.
Textes sur Krishnamurti et sur l’Orient, sur le site personnel de René Barbier :
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/PagepersoRB.html

et
-    Le choix d'éduquer, Philippe Meirieu, ESF
- Les valeurs  en éducation, Olivier Reboul, PUF, 1992
- Analyse de ses valeurs personnelles. S’analyser pour mieux décider, Claude paquette, Québec, 1994
- L'approche transversale, l'écoute sensible en sciences humaines, René Barbier (Anthropos, 1997)
- Éducation et politique, de Jacques Ardoino, Gauthier-Villars, 1977
- Figures du pensable, de Cornelius Castoriadis, Seuil 1999
- le livre de Mathieu Ricard et de l'astrophysicien américain d'origine vietnamienne Trinh Xuan Thuan "l'infini dans la paume de la main. Du Big Bang à l'éveil" (Fayard, 2000)
- Le moine et le philosophe. Le bouddhisme aujourd’hui (Mathieu Ricard et Jean-François Revel, NIL éd., 1997)
- le livre d'Hans Jonas, "Évolution et liberté" (Rivages 2000) et "Pour une éthique du futur" (Rivages 1997)
- le livre sur la pensée paradoxale "Le paradoxe et le système, essai sur le fantastique social" d'Yves Barel (PUG 1979)
- le livre de E.Morin (TIV de la Méthode sur la connaissance de la connaissance)
- le livre de Kostas Axelos "Pour une Éthique problématique" Minuit 1996
- Quel savoir pour quelle éthique ? action, sagesse et cognition de F. Varela (la découverte 1996)
- Éthique et politique (Arthur Shopenhauer, LGF 1996)
- Une éducation philosophique, André Comte-Sponville, PUF, 1996
- De l’autre côté du désespoir : Introduction à la pensée de Svami Prajnanpad, André Comte-Sponville, L'originel, 1997
- La sagesse des Modernes - Dix questions pour notre temps, André Comte-Sponville et Luc Ferry, Laffont, 1998
- Lumière, commencement, liberté. Fondements pour une philosophie du sujet et pour une éthique de la joie (Robert Misrahi, Plon, 1996)
- Ethique de la diversité et éducation (Louis Porcher, Martine Abdallah Pretceille, PUF, 1998)
- L'éducation transpersonnelle, de Jacques de Coulon, Marc-Alain Descamps et al (Trimegiste, 1993)
- Toute l''œuvre de Krishnamurti (chez Stock et éd. Du Rocher)
- Méditation et psychothérapie, Question de, septembre 2000, Albin Michel
 

Éducation métisse : Bibliographie sur le WEB
René Barbier (créateur du site CRISE)
CRISE : http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/accueilCRISE2.html

De l’éducation plurielle, (réactions aux propos tenus dans une journée d’étude de l’école doctorale " pratique et théories du sens " organisée par le groupe de recherche " Paideia " et réponses de Dany-Robert Dufour et Patrick Berthier)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/journee250101.html L'éducateur comme passeur de sens
http://perso.club-internet.fr/nicol/ciret/bulletin/b12/b12c9.htm< /b>
Le formateur d'adultes comme homme à venir
article dans la revue "Mémoires du XXIe siècle" sur "l'homme à venir" (décembre 2000), éditions du Rocher (Paris)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/formateur.html
L'Approche Transversale et la multiréférentialité
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ATmultireferentia.htm
La Recherche-action existentielle
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/RAInternet.Html
ENSEIGNER LES SAVOIRS DE LA GRANDE PAUVRETÉ
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/RechercheATD.html
Le mécanisme psychique en éducation  Articulation de deux approches (Castoriadis et Krishnamurti)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/MecPsych.html
Qu'est-ce que la recherche en éducation ?
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/Larecherche.html
Parole éducative et sujet existentiel
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/parolepoetsujet.htm < br>Le retour du "sensible" en sciences humaines
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/retourdusensible.htm
L’Inde, le temps et l’éducation
Communication au Colloque de l'A.F.I.R.S.E. 1993 : Education, temps, sociétés...
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/collAFIRSE93TempsInde.html
Éducation, sagesses et transdisciplinarité  (introduction à un ouvrage à paraître : "Sagesses, Éducation et quête de sens", Question de, Albin Michel,  2001)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/EducSagesTransdisc.html
L'influence du conflit de valeurs Orient/Occident dans l'éducation familiale à la
fin du XXe siècle : questionnements et perspectives en liaison avec la question de
la mondialisation culturelle.
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ConSeoul1997.html
Valeurs occidentales, sens de l'éducation et mondialisation à la fin du XXe siècle
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ConfBeiginfFrRB98.html
Le Guerrier, la Femme et l'Éducateur, articulation et dialectique de schèmes
héroïque, mystique et synthétique dans l'imaginaire social de l'Occident à l'égard
de la Chine
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/chineimaginairebordeaux99r.htm
Sagesse chinoise et éducation contemporaine  Colloque du R.Y.E. (Recherche sur le Yoga dans l'Éducation), Sagesses Anciennes et Innovations en Pédagogie,UNESCO, 22 mars 2000
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/SagChinUNESCO.html Krishnamurti et Carl Rogers : le sens de l'éducation (R.Barbier et A. de Peretti)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/rogersetkrishnamurti.htm< /b>
Sagesses asiatiques : bibliographie
http://perso.club-internet.fr/ube/Grez/bibliotek.html
 
 

Philippe MEIRIEU

Adresses à récupérer sur le site CRISE :
 http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/accueilCRISE2.html< /b>

art d'apprendre (en format pdf)
Entre Homère et le rap (pdf)
Littérature et vertu (pdf)
Littérature et science (pdf)
Père et maître (pdf)
Pestalozzi (pdf)
Formation et éducation populaire (pdf)
Éducation et rôle des enseignants au futur (pdf)

Jean-Louis Le Grand
Implexité: implications et complexité
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/JLLeGrandImplexite.html

Christian Verrier
IMAGINAIRE ET AUTODIDAXIE
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ImaginAutoVer.html

Louis du Roy (Nduwumwami)
L'homme accompli dans la société traditionnelle du Burundi
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/Hommeaccompli(Burundi).html

Bernard Fernandez
SOUTENANCE DE THESE  Bernard Fernandez (CRISE, Université Paris 8)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/BFernSoutenTh.html De l'expérience interculturelle, les enjeux éducatifs d'un objet de connaissance.
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/exposecantonbf.htm

Ata Hoodashtian
CONFRONTATION DES VALEURS A L'ISSUE DE LA MONDIALISATION DE LA MODERNITE OCCIDENTALE
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ATAConValMod.html< font size=+1>

B.K.N’Guessan
EDUCATION ET SAGESSE AFRICAINE Boniface Kouamé N'Guessan
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/EducationSagesseAfricaine.html

Agnès Duraffour
KRISHNAMURTI ET L'EDUCATION :une perspective radicale à l'aube du 3ème millénaire
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/KrishnamRducationADuraffou.html< /font>

Joelle Macrez
L'AUTORISATION NOÉTIQUE Par quels cheminements peut-on entrer dans  un processus d'évolution conduisant vers un plus être ?
http://WWW.fp.univ-paris8.fr/recherches/AutoNoetJMacrez.html< b>

Jacques Ardoino
Education et politique aux regards de la pensée complexe,
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ardoinocomplexite.htm

Michel Lobrot
Échec scolaire et culture
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/echecscolCulture.html
 

Zéno Bianu
ÉNERGÉTIQUE DE LA VIE  (Pour un renversement du regard)
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/ZenoBianuEnergetiquedelaVi.html< /font>

Sunmi Kim
Conflit des valeurs entre l'Orient et l'Occident : réalité et expériences
Coopération interuniversitaire Brésil-France
Faculté de l'Education, Université de Brasilia, 02-05 et 09-11 août 2000
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/conflitvaleursOrientOccidt.html< /font>
Valeurs confucéennes et question des femmes asiatiques : autoformation existentielle
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/valeursconfuciusfemmescoree.htm< /font>

Yun-Chung Chung
Un métissage axiologique en Corée
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/YungChungMetissageAxiologi.html< /font>

Anne-marie Milon-Oliveira
METISSAGE ET FORMATION EXISTENTIELLE
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/metisform.html

Marie-Christine Josso
Histoire de vie et sagesse ou la formation comme quête d'un art de vivre
M-Christine JOSSO, sociologue, anthropologue, Dr en sciences de l'éducation, Université de Genève, Faculté de Psychologie et des Sciences de l'éducation, Mars 1997.
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/HistoireVieCJosso.html

Pascal Galvani
Les cultures amérindiennes et l'éducation
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/PGalvaniCulturesAmerindien.html< /font>
LE SILENCE DANS L'EDUCATION ET DANS LA FORMATION SPIRITUELLE DE LA PERSONNE CHEZ LES INDIENS D'AMERIQUE DU NORD
http://www.fp.univ-paris8.fr/recherches/PGalvaniSilenceAmerindien.html